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道。
** 济难部第四
如僧祇律云。昔佛在世时。尊者达尼迦闇取
官材罪在不舍。时瓶沙 王信 敬三宝。见达
尼迦身著袈裟。虽取官材释然不问。比丘
见已而白佛言。此达尼迦宿殖何业。为瓶
沙王原恕乃 (第 0557b 页)
** 济难部第四
如僧祇律云。昔佛在世时。尊者达尼迦闇取
官材罪在不舍。时瓶沙 王信 敬三宝。见达
尼迦身著袈裟。虽取官材释然不问。比丘
见已而白佛言。此达尼迦宿殖何业。为瓶
沙王原恕乃 (第 0557b 页)
佛般涅槃一百年后。作转轮王王
阎浮提。住华氏城。正法治世。号阿怒伽王。
分佛舍利而作八万四千宝塔。其 王信 心常
请众僧宫中供养。时王宫中有一婢使。最贫
下贱。见王作福自剋责言。王先身时布施如
来一掬土故。今 (第 0887b 页)
阎浮提。住华氏城。正法治世。号阿怒伽王。
分佛舍利而作八万四千宝塔。其 王信 心常
请众僧宫中供养。时王宫中有一婢使。最贫
下贱。见王作福自剋责言。王先身时布施如
来一掬土故。今 (第 0887b 页)
五种水罗经一卷(出第五卷新编上)
* 胜鬘夫人本缘经一卷(出第七卷新编上)
* 胜光 王信 佛经一卷(出第八卷新编上)
* 诛释种受报经一卷(出第八卷第九卷新编上)
* 大世主苾刍尼入 (第 0659c 页)
* 胜鬘夫人本缘经一卷(出第七卷新编上)
* 胜光 王信 佛经一卷(出第八卷新编上)
* 诛释种受报经一卷(出第八卷第九卷新编上)
* 大世主苾刍尼入 (第 0659c 页)
出第四卷)
* 五种水罗经一卷(出第五卷)
* 胜鬘夫人本缘经一卷(出第七卷)
* 胜光 王信 佛经一卷(出第八卷)
* 诛释种受报经二卷(出第八第九卷)
* 大世主苾刍尼入涅槃经一卷(出 (第 0663b 页)
* 五种水罗经一卷(出第五卷)
* 胜鬘夫人本缘经一卷(出第七卷)
* 胜光 王信 佛经一卷(出第八卷)
* 诛释种受报经二卷(出第八第九卷)
* 大世主苾刍尼入涅槃经一卷(出 (第 0663b 页)
池中油五分
之一。忽然流注入王身中。譬如焦墼投之大
池水自渗入。彼亦如是。由斯因缘命得全
济。阿阇世 王信 敬隆笃。感恋如来其事若此。
闻迦叶往甚大欢喜。严治道路烧香散华。自
乘白象出迎迦叶。王昔见佛自投象下 (第 0299c 页)
之一。忽然流注入王身中。譬如焦墼投之大
池水自渗入。彼亦如是。由斯因缘命得全
济。阿阇世 王信 敬隆笃。感恋如来其事若此。
闻迦叶往甚大欢喜。严治道路烧香散华。自
乘白象出迎迦叶。王昔见佛自投象下 (第 0299c 页)
众僧人与三衣。于是便造般遮于瑟以四十
万两金国土宫人辅相己身子驹那罗等。尽
施众僧而还归家。阿恕伽 王信 敬具足。起八
万四千塔。作般遮于瑟竟。阎浮提内多分之
一信向佛法。
* 阿恕伽王第本缘
阿恕伽王 (第 0106a 页)
万两金国土宫人辅相己身子驹那罗等。尽
施众僧而还归家。阿恕伽 王信 敬具足。起八
万四千塔。作般遮于瑟竟。阎浮提内多分之
一信向佛法。
* 阿恕伽王第本缘
阿恕伽王 (第 0106a 页)
。或被罗
刹盗者(云云)。缺盆骨者。项下横骨也。善见云。佛涅槃
后二百三十六年。佛法流通。至师子国。 王信 佛法。欲
起塔庙。未有舍利。有一罗汉沙弥。名修摩那。为王往
忉利天。就帝释乞。得骨舍利归国。其王自持 (第 0438c 页)
刹盗者(云云)。缺盆骨者。项下横骨也。善见云。佛涅槃
后二百三十六年。佛法流通。至师子国。 王信 佛法。欲
起塔庙。未有舍利。有一罗汉沙弥。名修摩那。为王往
忉利天。就帝释乞。得骨舍利归国。其王自持 (第 0438c 页)
当令出。五分律云。若布
萨时。遣沙弥著不见不闻处。应看床下以灯火遍
照。而云等者。摄白衣人也。缘平沙 王信 敬三宝。差
人守僧伽蓝。于布萨日。恐违王命。不敢远去。佛言。
当方便使白衣人出者善。若不尔者。诸比丘 (第 0364b 页)
萨时。遣沙弥著不见不闻处。应看床下以灯火遍
照。而云等者。摄白衣人也。缘平沙 王信 敬三宝。差
人守僧伽蓝。于布萨日。恐违王命。不敢远去。佛言。
当方便使白衣人出者善。若不尔者。诸比丘 (第 0364b 页)
单王不犯亦希犯者西土奉
法故容比丘出入宫庭此方严卫不容辄入。】
「【注】佛在舍卫末利夫人供佛奉信劝 王信 乐听诸比
丘入宫无障迦留陀夷到时入宫夫人拂床失衣形
露比丘举过白佛因诃制戒。」
【戒缘末利此翻为柰 (第 0145b 页)
法故容比丘出入宫庭此方严卫不容辄入。】
「【注】佛在舍卫末利夫人供佛奉信劝 王信 乐听诸比
丘入宫无障迦留陀夷到时入宫夫人拂床失衣形
露比丘举过白佛因诃制戒。」
【戒缘末利此翻为柰 (第 0145b 页)
久住母论云诣
寺乞人无粮食者婴儿狱囚怀妊等类施之无过僧
祇云作乐供养佛有欲心者即须舍去增一云阿阇
世 王信 心后无令事佛之家赀输迎送五百问事云
若施军器不须受母论云若为在家人作师教化作
福有五事一不应檀越舍止 (第 0776a 页)
寺乞人无粮食者婴儿狱囚怀妊等类施之无过僧
祇云作乐供养佛有欲心者即须舍去增一云阿阇
世 王信 心后无令事佛之家赀输迎送五百问事云
若施军器不须受母论云若为在家人作师教化作
福有五事一不应檀越舍止 (第 0776a 页)
乐观于戒者。赞叹于戒不坏净。
佛经说阿阇世王。成就无根信。问曰。一切有
为法皆有根。何故说阿阇世 王信 无根耶。答
曰。此信以无见道根故。如说不坏智相应信。
以见道为根。彼无见道根故言无根。而有与
见道相 (第 0387b 页)
佛经说阿阇世王。成就无根信。问曰。一切有
为法皆有根。何故说阿阇世 王信 无根耶。答
曰。此信以无见道根故。如说不坏智相应信。
以见道为根。彼无见道根故言无根。而有与
见道相 (第 0387b 页)
《根本说一切有部毗奈耶杂事》
卷第八
三藏法师义净奉 制译
第二门第四子摄颂之馀(说胜光 王信 佛因缘及恶生诛释种等事)
后于异时恶生太子兴逆害心，遂与诸臣窃
为谋搆。王有大臣五百咸共随从，唯一 (第 0237a 页)
卷第八
三藏法师义净奉 制译
第二门第四子摄颂之馀(说胜光 王信 佛因缘及恶生诛释种等事)
后于异时恶生太子兴逆害心，遂与诸臣窃
为谋搆。王有大臣五百咸共随从，唯一 (第 0237a 页)
名讫栗枳，以法化世为大法王，广如
上说。王有三子谓大中小。彼迦摄波佛施化
事毕，犹如火尽入大涅槃。其 王信 敬取佛馀
身，以诸香木栴檀沈水海岸牛头天木香等，
焚烧既讫灭以香乳，收其舍利置金宝瓶，造
大宰堵波皆 (第 0261c 页)
上说。王有三子谓大中小。彼迦摄波佛施化
事毕，犹如火尽入大涅槃。其 王信 敬取佛馀
身，以诸香木栴檀沈水海岸牛头天木香等，
焚烧既讫灭以香乳，收其舍利置金宝瓶，造
大宰堵波皆 (第 0261c 页)
能使丈夫随意作？
七重楼上马鸣声，
看此大臣头剃却。」」
#+END_VERSE
时彼大臣闻 王信 唤，著帽而入。既至王所命
坐一边，彼二童子即唱其歌曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「若是端正 (第 0311c 页)
七重楼上马鸣声，
看此大臣头剃却。」」
#+END_VERSE
时彼大臣闻 王信 唤，著帽而入。既至王所命
坐一边，彼二童子即唱其歌曰：
#+BEGIN_VERSE
「 「若是端正 (第 0311c 页)
供养尸弃佛，
建立寺舍塔。
其寺供七佛，
奉施珍宝具；
及以奴婢等，
庄宅花园林。
曾作 王信 敬，
于尸弃佛所；
复在彼城中，
唯求正等觉。
昔曾作梵志，
有佛名欢喜；
为求菩提故， (第 0074b 页)
建立寺舍塔。
其寺供七佛，
奉施珍宝具；
及以奴婢等，
庄宅花园林。
曾作 王信 敬，
于尸弃佛所；
复在彼城中，
唯求正等觉。
昔曾作梵志，
有佛名欢喜；
为求菩提故， (第 0074b 页)
宫人，三、诸杂人。其王洗处苾刍亦洗，
宫人浴处苾刍尼亦浴。于时六众及十二众
苾刍尼往洗浴时便念：「试 王信 心厚薄。」意欲
相恼，沈吟久之不时速出，王遂遣人取水别
处而浴，不入温泉。既洗浴已，往诣佛所顶礼
双 (第 0988c 页)
宫人浴处苾刍尼亦浴。于时六众及十二众
苾刍尼往洗浴时便念：「试 王信 心厚薄。」意欲
相恼，沈吟久之不时速出，王遂遣人取水别
处而浴，不入温泉。既洗浴已，往诣佛所顶礼
双 (第 0988c 页)